Viudad Rumi es una estatua de roca natural de color negro
que asemeja a una mujer viuda cargando un niño
en sus espaldas, se encuentra en la parte alta del lado
este del pueblo de Chungui. En los años que la
violencia asoló la región una mañana
amaneció con una bandera roja, los soldados subieron
y la dispararon destrozando parte de la estatua.
Sobre Viuda Rumi hay varias versiones, mencionaremos los
más importantes.
Versión recopilada por Grimaldo Chalco y
Roque Ccellccascca.
Según esta versión llegó una vez
a Chungui una mujer viuda, posiblemente proveniente de
Apurimac o Anco. Según la leyenda dos Apus, montañas
tutelares llamados Pichi y Minaq se enamoraron de ella
(según otras versiones participaron también
Osambre, Yanaqocha, Qorisilla y Llaveqaqa). El Apu Minaq
convertido en joven buen mozo la enamoró y la convirtió
en su esposa, viendo esto el Apu Pichi le declaró
la guerra, para entonces el Apu Minaq había dado
muchos regalos a la mujer y había tenido un niño
con ella, el Apu Pichi le arrebató las riquezas
que la mujer tenía, la guerra fue estruendosa puesto
que usaban rayos y truenos como armas. Como el Apu Pichi
era
más poderoso, venció al Apu Minaq arrebatándole
sus riquezas y a su mujer llevándose consigo a
sus aposentos en Pichi, durante la huída la mujer
se convirtió en piedra al dar la vuelta para ver
lo que pasaba por obra del Apu Minaq quedando su imagen
para consuelo de él, pero según parece es
sólo una imagen y que a la verdadera mujer logró
llevarse el Apu Pichi.
Según los abuelos esta piedra tenía un
poder sobrenatural, pues se decía que la mujer
que daba una vuelta alrededor de la piedra indefectiblemente
enviudaba, entonces las mujeres que no se llevaban bien
con su marido sólo daban una vuelta a la piedra
para quedar viuda, por esta razón los forasteros
no contraían matrimonio con una mujer natural de
Chungui, pero según esta versión de la historia
esta piedra no tiene tal poder y que la verdadera Viuda
Rumi se hallaría en Pichi.
Versión que evoca a Sodoma y Gomorra
Según varias fuentes hay una versión que
se asemeja a lo sucedido en Sodoma y Gomorra, en grandes
líneas ésta es la síntesis.
Cuentan
que por aquel tiempo había mucha maldad. Uno de
los personajes más prominentes había organizado
una fiesta cuando llegó un viejito harapiento pidiendo
comida y nadie le daba nada, andando llegó hasta
el extremo del pueblo donde encontró a una mujer
viuda que tenía un hijo, cuando el anciano llegó
a su casa le dio comida y le atendió muy bien.
El anciano, que en realidad era la personificación
de Dios, dijo a la mujer que se marchara y que no volteara
pase lo que pase. La mujer se marchó hacia el este
y cuando estaba por alcanzar la cumbre se oyó un
estruendo y seguidamente rayos y truenos, la mujer sin
resistir la tentación dio la vuelta para ver lo
que pasaba y se convirtió en piedra junto con su
hijo.
Versión recogida por Yoni Medina Roca
Según esta versión habían tres hermanas
que vivían en Chunniq Wayqo llamadas María,
Virginia y Carmen. Las tres hermanas se querían
mucho, Carmen era viuda y sufría mucho por la ausencia
de su marido. De Virginia se enamoró un hombre
de la selva quien la llevó hasta Osambre cruzando
por el Río Apurimac, allí no se acostumbraba
y lloraba tanto por sus hermanas, así que decidió
buscarlas perdiéndose en el monte y convirtiéndose
en una planta PALMA.
María no se quedaba atrás y buscando a
su hermana llegó hasta Ranraccocha, allí
dicen que la tentó el espíritu de Llaveqaqa
llevándose a sus aposentos dentro de la montaña.
Un día de primavera un anciano andrajoso apareció
por el pueblo pidiendo comida y flores pero nadie quería
darle alojamiento, cuando llegó a la última
casa que era de la viuda Carmen, ella le ofreció
comida, flores y le dio alojamiento. Entonces el anciano
le dijo a Carmen que abandone el pueblo sin mirar atrás,
la viuda cargó a su hijo, llevando consigo una
ovejita y su hilado se fue hacia el este, al escuchar
el estruendo por la destrucción del pueblo se dio
la vuelta y en ese instante quedó convertida en
piedra.
